итальянская свадьба

[Насянька]

Италия, будучи католической страной, во многих сферах жизни подвержена влиянию церкви. Всецело это относится и к вопросам брака и семьи.

Сложная семья, состоявшая из трех поколений, была распространена в Италии в конце ХIХ - начале XX века. Французское завоевание нанесло серьезный удар по католицизму. Кодексом Наполеона законным был признан только гражданский брак, в противопоставление церковному. Во многих областях итальянскими властями был введен торжественный ритуал оформления брака. Для этого в обиход был введен такой атрибут как дерево свободы. Вступающие в брак молодые должны были, согласно введенной церемонии, пританцовывая и распевая свадебные куплеты, трижды при свидетелях обойти вокруг самого большого дерева местности. После чего брак оформлялся в муниципалитете. С уходом Наполеона церковный брак в Италии вновь был восстановлен, но затем законным вновь стал считаться только гражданский брак.

Вплоть до 1970-х годов развод был запрещен итальянским законодательством. Добиться в случае неудачного брака можно было только «раздельного жительства».

Итальянский Гражданский кодекс законов вступил в действие в 1866 году. Этот кодекс отражал многие аспекты правовых и имущественных отношений супругов. К примеру, кодекс говорил о том, что, вступая в брак, женщина должна принести мужу доте – приданое, включавшее наличный капитал и недвижимость. Приданое уходит в глубину веков своими корнями. В Древнем Риме отец вручал приданое будущему мужу своей дочери. Изначально и его размерах договаривались устно, а затем передача приданого стала оформляться как юридический акт. Делилось приданое на две части, одна из которых становилась полной собственностью мужа, а другая оставалась в ведении жены. Помимо доте жена приносила в дом личные вещи, белье, кухонную утварь. Эта часть приданого называлась корреда, размер ее определялся двумя семьями совместно.

К незамужним женщинам итальянское общество относилось крайне критично. Публичному осмеянию подвергалась иногда вся семья такой женщины. Существует итальянская поговорка, очень категорично говорящая о невышедших замуж девицах: «Женщина без мужа – муха без головы». Не удивительно, что главнейшей обязанностью отца и его сыновей было выдать дочь и сестру замуж. Жениться итальянские юноши предпочитали как правило на девушках из своей местности.

 

[Насянька]

Возможностей для знакомств у молодых людей было множество. К примеру, существовал специальный ритуал выбора бефан – так называемых пробных обрученных. Осуществлялся он таким образом.

Имена девушек и молодых людей писались на отдельных листках. Записки эти тянули таким образом, чтобы образовывались пары, после чего «пробные» обрученные должны были вести себя так, словно они на самом деле обручены: демонстрировали привязанность, обменивались подарками. Зачастую обручение становилось настоящим. Но если этого не происходило, никаких обязательств ни девушка, ни молодой человек не несли.

Гадания, носившие коллективный характер, были широко распространены в Итальянском обществе. Собравшись в чьем-либо доме у очага зимним вечером, девушки, например, брали лист оливы или зеленого мирта и, загадав имя, бросали его на горячий пол. Если лист потрескивал – молодой человек должен был стать мужем гадающей девушки. Также молодежь виделась на ярмарках, карнавалах, праздниках, в церкви. Однако же свободно общаться друг с другом юноши и девушки не могли. Девушку, которая одна выходила из дома, строго осуждало общество.

После знакомства с приглянувшейся девушкой, молодой человек начинал ухаживания. Традиционной формой ухаживания в Италии является утреннее и вечернее пение. Как правило молодой человек с друзьями под окном девушки исполнял под аккомпанемент гитары любовную песню: маттинату (утром) или серенаду (вечером). Девушка в знак одобрения обычно бросала цветок своему возлюбленному. Брак по сговору являлся традиционной формой, но вплоть до недавнего времени была и другая – брак похищением (уводом, умыканием и пр.). Эта форма заключения брака, известная у многих народов, своими корнями уходит в далекую древность. Такая практика увода невест описана уже в древнеримской легенде о похищении сабинянок. Легенду эту приводит Тит Ливии в Римской истории от основания города.

Подобная форма брака в Италии ХIХ века диктовалась невозможностью найти необходимые средства на проведение свадьбы – то есть экономическими соображениями. Также к такому браку прибегали в том случае, если родители девушки не давали согласия на брак. Помимо этого, существовал и другой обычая, суть которого заключалась в том, чтобы публично скомпрометировать девушки и таким образом добиться согласия ее родителей. Если молодой человек публично срывал с головы девушки нагрудный платок или головную накидку, родители были вынуждены отдать дочь за него, так как по нормам того времени жениться на ней было позорно для любого другого мужчины.

 

[Насянька]

Одним из важнейших этапов свадебного обряда являлось сватовство. Иногда молодой человек сам просил руки у матери девушки, но в основном предложение делалось при участии свата или свахи. День официального сватовства назначался после предварительных переговоров между сватом и родителями невесты. В дом невесты семьей жениха направлялось посольство, состоявшее из родителей и свата. Будущие новобрачные при встрече двух семей не присутствовали. После того как семьи договорились о браке, назначалась дата представления жениха невесте. Как правило это был ближайший праздничный день. Семьи жениха и невесты выстраивались в два ряда, друг напротив друга в доме невесты. Каждый член семьи жениха представлялся по очереди семье невесты, после чего жених пожимал невесте руку. Обычай этот в Древнем Риме назывался «соединением рук». Современным его значением является акт заключения брака.

Итальянские поверья позволяли вступать в брак в любое время года за исключением дней великого поста и месяца мая. Поверье это восходит к древним римлянам. Несколько различных объяснений были описаны Плутархом, но считается что ближе к истине был Овидий. Он связывал запрет с тем, что в мае проходит праздник, посвященный духам усопших. Больше всего браков заключалось по осени, а наиболее благоприятными днями считались суббота и воскресенье. Плохим предзнаменованием являлось торжество во вторник и в пятницу. После того как день свадьбы был определен, а имущество и приданое невесты обсуждено, стороны заверяли нотариальным актом список вещей. По наименованию все вещи невесты были примерно одинаковы, различие заключалось лишь в качестве. Учитывались в том числе вещи, надетые невестой в день свадьбы. Таким образом в списке могли встречаться фразы по типу: «Обутая и одетая невеста, как она есть». Заверенный список вещей, таким образом, был не чем иным как свадебным контрактом.

Обручение происходило как правило во время какого-либо религиозного праздника. По такому случаю дом невесты украшался цветами. Жених со своим отцом и музыкантами шел к дому невесты. Отец же вел переговоры с отцом девушки, оставив сына на улице. Договоренность о сроках свадьбы и приданом подкреплялась рукопожатием. После этого жениха и музыкантов приглашали в дом, происходил обмен подарками. Затем открывали бал, продолжавшийся до поздней ночи, всех угощали вином и сладостями.

Но даже после обручения жених и невеста не могли оставаться друг с другом наедине. Бывать в доме жениха невесте запрещалось. При этом ни жених, ни невеста уже не могли отказаться от вступления в брак.

 

[Насянька]

Организаторы должны были объявить о свадьбе не менее чем за три недели до торжества. Три воскресенья подряд о предстоящем бракосочетании также объявлял священник. Церемония перевозки приданого в дом будущего мужа проводилась за восемь дней до свадьбы. Самым же главным в день свадьбы являлся обряд «одевание невесты». Совершался он торжественно: невесте помогали подруги. Те из них, кто помогал шить платье, согласно поверью сами выйдут замуж в течение года. Венчаться в церковь невеста шла в праздничном наряде, характерным для ее местности. Белый наряд невесты вошел в традицию только в ХХ веке.

Предметы туалета в свадебном наряде невесты были как правило красного и зеленого цветов. Скорее всего красный цвет являлся отголоском древнеримской традиции покрывать головы молодоженов красным покрывалом под названием фламмеум (от латинского огонь, пламя). Позже, уже в начале ХХ века эта традиция нашла отражение в апельсиновом цвете фаты невесты. В ХIХ веке свадебные наряды молодоженов дополнялись венцами.

Жених с родственниками в день свадьбы отправлялся за невестой. Невеста в это время прощалась с родителями. Обряд прощания включал в себя ритуальный плач, показывающий скорбь невесты в связи с тем, что ее отрывают от родных и отчего дома.

После этого перед домом невесты организовывался «кортеж Невесты» - свадебный поезд. Жениха и невесту при выходе из церкви после венчания осыпали пшеницей, рисом, хлебными крошками, монетами, цветами, орехами, солью, конфетами. Затем свадебный поезд во главе с новобрачными отправлялся обратно. Зачастую путь процессии преграждали веревкой или лентой, и молодые по традиции возвращались из церкви другой дорогой. У дома жениха невесту осыпала зерном свекровь.

При вхождении молодой жены в новую семью большое значение имели обряды, связанные с порогом. Невеста должна была перепрыгнуть порог, ни в коем случае не задев его. Часто жених сам переносил невесту через порог дома. Существовал этот обряд уже в Древнем Риме. Многие античные авторы, включая Плутарха, Лукиана и др., искали ему объяснение. Существовало поверье, что пороги посвящены богине девственности Весте, и не следует ее беспокоить.

В ХIХ веке в Италии обычно проводилось два свадебных застолья – в доме невесты и в доме жениха. Но к началу ХХ века, основываясь на практических соображениях, стали организовывать лишь один свадебный обед в любом из домов. Расходы при этом делились между двумя семьями пополам.

 

[Насянька]

Завершалась свадьба танцами, которые начинала невеста. Ритуал этот служил символом укрепления связей между молодыми, их семьями и гостями. Невеста сначала танцевала с женихом, а потом по очереди с гостями. Традиционную тарантеллу танцевали только на юге Италии, а в большинстве областей исполнялись общеевропейские танцы. Обычно они прерывались песнями и играми.

После торжественного пира совершался обряд сопровождения молодых к брачному ложу. Спальная комната была украшена цветами и зеленью, углы окроплялись святой водой. Брачное ложе стелили обе матери. У изголовья они помещали распятье, а под матрац клали амулеты, отпугивающие злые силы. Молодые должны были съесть несколько кусочков фруктов перед тем как лечь в постель.

Наутро после первой брачной ночи совершался обряд «доброе вставанье»: матери посещали молодых, приносили еду и кофе. Когда молодые вставали, их постель осматривали в поисках доказательства девственности невесты.